Mostrando entradas con la etiqueta maratón. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta maratón. Mostrar todas las entradas

miércoles, 22 de enero de 2014

Las Mil y Una Noche II


Ya podemos decir que hemos pasado quince maravillosas noches en un castillo ficticio lleno de realidad e intemporalidad. Sí, es muy contradictorio, pero ya dije que era una lectura mágica y muy especial.




Os dejo el esquema que seguí la semana pasada con los enlaces de la fuente donde yo los leo:


Noche 9- Traducido al refranero popular: "No hay mal que por bien no venga" y " No hay mal que dure cien años". Si alguien te traiciona, tendrás un amor o/y una amistad verdadera que sólo  podrá separar la muerte. La fe es nuestro fondo. Cito una frase del cuento muy apropiada:
"¡Y en tal estado, después de numerosos años completos, fue a visitarles la Separadora de los amigos, la Inevitable, la Silenciosa, la Inexorable! ¡Y ellos murieron!"
La lealtad juega un papel muy importante en las relaciones sociales; la amistad es algo muy serio.
La Historia del mandadero y las tres doncellas es un cuento muy subidito de tono y de lo más gracioso. Tratan la erótica de una forma muy divertida; les cambian los nombres a las palabras y hacen de todo ello un juego.
"¡Oh señoras mías! vais a oír lo que acaba de decirme este niño: "Me llaman el macho poderoso y sin castrar, que pace la albahaca de los puentes, se deleita con raciones de sésamo descortezado y se alberga en la posada de Aby-Mansur".
Noche 10- Un hombre tiene que estar junto con una mujer; ésta le necesita. Una orquesta suena bien con todos los instrumentos.

Noche 11- En muchos cuentos han repetido esto:
""Mi desgracia es tan asombrosa, que si escribiera con una aguja en el ángulo interior de un ojo, sería una lección para quien la leyera con respeto." 
¿Será la finalidad de este libro?

Y pensar que con una historia se perdona ¿Qué significará eso? ¿Valorar la experiencia? ¿La grandeza del espíritu? ¿La literatura? ¿La imaginación? ¿La sabiduría? ¿La sabiduría a través de la experiencia que ha resultado espíritus grandes merecedores del perdón?



En la Historia del primer saaluk se nos muestra una creencia profunda sobre el destino como plan pre-diseñado.
"Ya lo dijo el poeta:
¡Deja que se cumplan los destinos; no quieras desviar el fallo de los jueces de la tierra!¡No sientas alegría ni aflicción por ninguna cosa, pues las cosas no son eternas!¡Se ha cumplido nuestro destino; hemos seguido con toda fidelidad los renglones escritos por la Suerte; porque aquel para quien la Suerte escribió un renglón, no tiene más remedio que seguirlo!"

La dolorosa traición.
"¡Te elegí como firme coraza para librarme de mis enemigos, y eres la lanza y el agudo hierro con que me atraviesan!¡Cuando disponía del poder, mi mano derecha, la que debía castigar, se abstenía, pasando el arma a mi mano izquierda, que no la sabía esgrimir! ¡Así obraba yo!¡No insistáis, os lo ruego, en vuestros reproches crueles; dejad que sólo los enemigos me arrojen las flechas dolorosas!¡Conceded a mi pobre alma, torturada por los enemigos, el don del silencio; no la oprimáis más con la dureza y el peso de vuestras palabras!¡Confié en mis amigos para que me sirviesen de sólidas corazas; y así lo hicieron, pero en manos de los enemigos y contra mí!¡Los elegí para que me sirviesen de flechas mortales; y lo fueron, pero contra mi corazón!¡Cultivé sus corazones para hacerlos fieles; y fueron fieles, pero a otros amores!¡Los cuidé fervorosamente para que fuesen constantes; y lo fueron, pero en la traición! "

La madurez intelectual y espiritual.
"¡Anda! ¡Líbrate, amigo, y salva a tu alma de la tiranía! ¡Deja que las casas sirvan de tumba a quienes las han construido!¡Anda! ¡Podrás encontrar otras tierras que las tuyas, otros países distintos de tu país, pero nunca hallarás más alma que tu alma!¡Sin embargo, está escrito! ¡Está escrito que el hombre destinado a morir en un país no podrá morir más que en el país de su destino! Pero, ¿sabes tú cuál es el país de tu destino...?¡Y sobre todo, no olvides nunca que el cuello del león no llega a su desarrollo hasta que su alma se ha desarrollado con toda libertad!"

El valor de la vida.
"Pensando que había salvado la vida, pude consolarme de haber perdido un ojo, y seguí caminando. "
Los personajes siempre están movidos por una fe increíble. Parece que es su motor para vivir.
"¡No hay poder ni fuerza más que en Alah, el Altísimo, el Omnipotente!" 
Siempre recurro a esta frase, que aparece en el libro, para explicar muchos de estos cuentos:
"¡Consérvame y Alah te conservará! "

Noche 12-  Aquí encontré un cierto parecido con Alicia en el País de las Maravillas (si vosotros también, decírmelo).Y por supuesto, también hay sitio para el amor y el desamor.
"¡Oh tú, que pides un plazo antes de la separación y que encuentras dura la ausencia! ¿no sabes que es el medio de no encadenarse? ¿no sabes que es sencillamente el medio de amar?¿Ignoras que el cansancio es la regla de todas las relaciones, y que la ruptura, es la conclusión de todas las amistades...?"

Noche 13-  Demos paso al amor.
"¡Mis ojos saben hablarte suficientemente para que la lengua sea inútil! ¡Sólo mis ojos te revelan los secretos ocultos de mi corazón!¡Cuando te apareciste, corrieron por mi rostro dulces lágrimas, y me quedé mudo, pues mis ojos te decían lo necesario!¡Los párpados saben expresar también los sentimientos! ¡El entendido no necesita utilizar los dedos!¡Nuestras cejas pueden suplir a las palabras! ¡Silencio, pues! ¡Dejemos que hable el amor!"
El arte es oficio bien reconocido. Haz una obra de arte y ya eres parte del castillo.
"a) ¡El tiempo ha descrito ya los beneficios y los dones de los hombres generosos, pero desespera de poder enumerar jamás los tuyos!
¡Después de Alah, el género humano no puede recurrir más que a ti, porque eres realmente el padre de todos los beneficios!

b) Os hablaré de su pluma:
¡Es la primera, y el origen mismo de las plumas! ¡Su poderío es sorprendente! ¡Y ella es la que le ha colocado entre los sabios más notables!
¡De esa pluma, cogida con las yemas de sus cinco dedos, han brotado y corren por el mundo cinco ríos de elocuencia y poesía!
 c) Os hablaré de su inmortalidad:
¡Así, pues, no dejes escribir a tu pluma más que aquello de que puedas enorgullecerte el día de la Resurrección!
d) ¡Si abres el tintero, utilízalo solamente para trazar renglones que beneficien a toda criatura generosa!
¡Pero si no has de usarlo para hacer donaciones, procura, al menos, producir belleza! ¡Y serás así uno de aquellos a quienes se cuenta entre los escritores más grandes! 
 
d) ¡Si abres el tintero, utilízalo solamente para trazar renglones que beneficien a toda criatura generosa!
¡Pero si no has de usarlo para hacer donaciones, procura, al menos, producir belleza! ¡Y serás así uno de aquellos a quienes se cuenta entre los escritores más grandes! 
¡No hay escritor que no muera; pero el tiempo eterniza lo escrito por sus manos!"
También encontramos referencias al arte gastronómico. En concreto, a la pastelería.

"¡Oh pasteles! ¡dulces, finos y sublimes pasteles, enrollados con los dedos! ¡Vosotros sois la triaca, el antídoto de cualquier veneno! Nada me gusta tanto, y constituís mi única esperanza, toda mi pasión!
¡El corazón se me estremece al ver un mantel bien extendido, en cuyo centro se aromatiza una kenafa nadando sobre la manteca y la miel en una gran bandeja!
¡Oh kenafa! ¡kenafa fina y sedosa como cabellera! ¡Mi deseo por saborearte ¡oh kenafa! llega a la exageración! ¡Y me pondría en peligro de muerte el pasar un día sin que estuvieses en mi mesa! ¡Oh kenafa!
¡Y tú, jarabe! ¡adorable y delicioso jarabe! ¡Aunque lo estuviera comiendo y bebiendo día y noche, volvería a desearlo en la vida futura! "

Noche 14-  Una batalla épica de los más asombrosa. Yo voy más allá: Paciencia. Destino. Fe.
"¿Conoce Alah misericordioso mi aflicción? ¡Las desdichas pesan e mí, y me he dado cuenta de ellas demasiado tarde!¡Pero haré acopio de paciencia frente a mis grandes desventuras, para que el mundo no ignore que he tomado con paciencia algo que es más amargo que la misma paciencia!¡Porque la paciencia tiene su belleza, sobre todo cuando es el hombre piadoso quien la practica! ¡De todos modos, ha de ocurrir lo que haya decidido Alah respecto a cada criatura!¡Mi misteriosa amada conoce los secretos de mi lecho, y ninguno, aunque sea el secreto de los secretos puede ocultársele!¡Al que diga que hay delicias en este mundo, contestadle que pronto conocerá días más amargos que el jugo de la mirra!"

Noche 15-  Cuidado con lo que deseas. Hay que tener conciencia del momento en el tiempo en que transcurre, así se reducen las posibilidades de un arrepentimiento.


Espero que para la próxima semana tengamos más de esta magia y, siempre, mucho arte. :)

martes, 14 de enero de 2014

Las Mil y Una Noche I

Hace tiempo que tenía en mente hacer una lectura completa de Las Mil y Una Noche, y para mi sorpresa se encontraba en dominio público y completa en la red. No lo pensé demasiado, guardé la página y empecé a organizarme.

Como no podría ser de otra forma, al final de su lectura me gustaría compartirlo con vosotros. Se haría demasiado pesado si en una entrada comento tantos cuentos, y probablemente no me acuerde bien de los primeros. Así que rápidamente saco las copas (con zumo, que luego hay que leer mucho) para inaugurar un nuevo maratón o lectura continuada.




A lo largo de la semana iré leyendo una noche por noche del libro, y cuando finalice la semana, compartiré toda la magia y sabiduría con vosotros. :)

Os dejo con un poquito de información que seleccioné de Wipedia sobre el libro, y más abajo os sigo contando.

Las Mil y Una Noches (en árabe, ألف ليلة وليلة Alf layla wa-layla —lit. Mil noches y una noche—; en persa, هزار و یک شب, Hazār-o yak shab ) es una célebre recopilación de cuentos árabes del Oriente Medio medieval que utiliza la técnica del relato enmarcado o mise en abyme. El núcleo de estas historias está formado por un antiguo libro persa llamado Hazâr Afsâna (los Mil Mitos) (en persa هزارافسانه). El compilador y traductor de estas historias al árabe es, supuestamente, el cuentista Abu abd-Allah Muhammed el-Gahshigar, que vivió en el siglo IX. La historia principal sobre Scheherazada, que sirve de marco a los demás relatos, parece haber sido agregada en el siglo XIV. La primera compilación arábiga moderna, elaborada con materiales egipcios, se publicó en El Cairo en 1835. Causó gran impacto en Occidente en el siglo XIX, una época en que las metrópolis impulsaban las expediciones e investigaciones geográficas y de culturas exóticas. En realidad, Las mil y una noches se tradujeron por primera vez en 1704, pero esa primera versión al francés, de Antoine Galland, era una adaptación, un texto expurgado de los adulterios y hechos de sangre que abundan en el libro. Una de las traducciones que alcanzaron popularidad fue de la Richard Francis Burton, diplomático, militar, explorador y erudito de la cultura africana. Compuesto por tres grupos de relatos, el libro describe de forma fantástica y algo distorsionada la India, Persia, Siria, China y Egipto. Hacia el año 800, los relatos, transmitidos oralmente, habían sido agrupados en ciclos. Se cree que muchas de las historias fueron recogidas originariamente de la tradición de Persia (hoy en día Irán), Iraq, Afganistán, Tajikistán y Uzbekistán y compiladas más adelante, incluyendo historias de otros autores. El libro ha sido adaptado muchas veces para uso de niños y adolescentes en todos los países de Occidente. Generalmente, se eligen para su difusión los relatos en los que prevalecen las aventuras y la fantasía. Por otra parte, narradores occidentales impactados por el libro imitaron su estructura de relatos engarzados. El inglés Robert Louis Stevenson es autor de Las nuevas noches árabes, que en realidad son una colección de relatos extraños ubicados en Londres. Algunas de las historias más famosas de Sharazad circulan en la cultura occidental traducidos como Aladino y la lámpara maravillosa, Simbad el marino y Alí Babá y los cuarenta ladrones; sin embargo, Aladino y Ali Baba fueron añadidos a la compilación en el siglo XVIII por Antoine Galland quien las escuchó de forma oral de un cuentista de Alepo en Siria. En muchas historias se representan a genios, espíritus fantásticos, magos y lugares legendarios que son mezclados con personas y lugares reales; el histórico califa Harun al-Rashid es un protagonista usual. A veces algún personaje en los cuentos de Sharazade comienza a contarle a otros personajes una historia propia, y esa historia puede incluir otra historia dentro de ella, lo que resulta en una textura narrativa jerárquica. 
La semana pasada seguí este esquema por la traducción de Vicente Blasco Ibañez.

  • Unas palabras del traductor a sus amigos
  • ¡Aquello que quiera Alah!
  • Historia del rey Schahriar y su hermano el rey Schahzamam
  • Fábulas del asno, el buey y el labrador
  • 1.ª noche: Historia del mercader y el efrit
    • Cuento del primer jeique
  • 2.ª noche
    • Cuento del segundo jeique
    • Cuento del tercer jeique
  • 3.ª noche
    • Historia del pescador y el efrit
  • 4.ª noche
    • Historia del visir del rey Yunan y el médico Ruyan
  • 5.ª noche: El halcón del rey Sindabad
    • Historia del príncipe y la vampiro
  • 6.ª noche
  • 7.ª noche
    • Historia del joven encantado y de los peces
  • 8.ª noche

Por ser la novedad, me pasé un poquito con el número de cuentos, pero a partir de esta semana serán siete noches hasta que termine el el libro; tres años por lo menos ja,ja,ja.

Al ser cuentos muy cortitos, no os voy a hacer una reseña de cada uno, ya que os volvería a contar el cuento de otra forma. Entonces, he optado por extraer los proverbios y la sabiduría que contienen para poder disfrutarla y hacer reflexiones con vosotros.

Las primeras palabras, que nos introducen al libro, nos sirven de escalera para entrar a mundo desconocido, lleno de expectativas y de sabor al viejo mundo árabe.

Cuentos previos a la primera noche: mal de muchos consuelo de reyes.

Primera y segunda noche: todo acto tiene su consecuencia y hay que acatarlas y ser responsables.

Tercera noche: Viene a decir asi: ¿No le basta al preso con su castigo sino que encima hay que echarle más hierro? Lo considero un tema que siempre está de actualidad y que siempre está en el centro de la mesa cuando escuchamos noticias de crímenes o que tratan puntos sobre el Derecho Penal en cuestión.

Cuarta noche: "El envidioso ataca a todo el mundo. En el corazón del envidioso está emboscada la persecución y la desarrolla si dispone de fuerza o la conserva latente la debilidad". ¡Y lo que es capaz de tejer la persona envidiosa o que quiere tratar de ocultar algo! "

Quinta noche:"Consérvame la vida, y Alah te la conservará. No me mates, o Alah te matará a ti".

Y recitó estos versos de un poeta:

¡Mis consejos no tuvieron ningún éxito, mientras que los consejos de los ignorantes conseguían su propósito! ¡No recogí más que desprecios!
¡Por esto, si logro vivir, me guardaré mucho de aconsejar! ¡Y si muero, mi ejemplo servirá a los demás para que enmudezca su lengua!"


Sexta noche: "¡Oh tú, que haces bien a quien mal hizo; perdona sin restricciones el crimen del malhechor!"
 "Consérvame, y Alah te conservará". Perdona y serás perdonado.

Séptima y octava noche: "¡Aguardando tu sentencia y tu justicia, ¡oh mi señor! sufro pacientemente, pues tal es tu voluntad!" En el refranero popular: la fe es lo último que se pierde.

Nota: os vais a encontrar reflejado el machismo propio de la época. 

Imaginaros todo esto envuelto en fantasía. Es un bombón detrás de cada cena. o como diría ellos, un dátil acompañando a un té ¿Me acompañáis cada noche al castillo del Rey Schahriar al lado de Schehrazada?

O dejo el enlace de la fuente donde lo leo. Adéntrate  y disfruta.

Nota: en el caso de que no lo leas, déjame un comentario y los voy copiando.